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蒲岐旅游

楼主#
更多 发布于:2020-09-24 20:49

蒲岐镇抬阁

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蒲岐抬阁年代久远,已有170多年的历史,不但市内闻名,而且被外地邀请导扮。抬阁出演时间是每年元宵灯节。有时,九月会市也乘兴闹场。扮演的内容多是民间富有群众基础的古装戏剧,如“八仙过海”、“天女散花”、“白水滩”、“西游记”、“东周”、“三国”、“封神”等等。艺术性强,装饰更是奇特。每架抬阁起码三名多至七名童男童女粉墨华装,肩上、手上、杯上、刀头、剑尖均可立人。玲珑秀美,灵气四溢。“八仙过海”中的韩湘子漫弄白玉箫,在古城星月灯花中分外潇洒汉钟离则手摇长生扇,悠然微笑,神韵闲逸;铁拐李举起酒葫芦倒向嘴边,风趣地向人们致意。

侯门四进士

据《蒲岐镇志》和《侯氏祖谱》等资料记载,侯姓祖先侯唯贯是在北宋嘉?辛丑年(1061年)从台州迁移蒲岐莲花峰(古称缑山)下定居,也就是蒲岐镇上侯宅村,至今已有945年。由于各种原因,侯氏后裔后又从蒲岐迁移出去,遍及乐清的大荆、雁荡,玉环的陈屿,瓯海的梧田以及永嘉、平阳等地,现有族人8000多人。侯门耕读之风世代传承,至清末,侯宅共出了文、武进士5人,举人9人,贡元11人,秀才176人。其中不少人著书立说,传世达数十部之多,为繁荣乡邦文化留下了宝贵资料。

侯氏于宋嘉佑年间从台州迁至蒲岐城北的缑山定居。关于这个家族的迁徙,新编《蒲岐镇志》上还有一种说法,说他们在唐僖宗年间由福建通过水路迁此落户。曾经山势起伏,冈峦挺拔的缑山,风光秀丽、景色宜人。据当地老人称,现因为甬台温高速的经过而难有往日盛景了。缑山下即是侯宅村,九成以上村民姓侯。

侯氏在宋明两朝达到鼎盛——宋有身兼文贡元、武状元为一身的侯畐,乃为抗击蒙古侵略军殉难的民族英雄,《宋史·列传第二百一十三·忠义》作如下所述:

侯畐……三贡于乡,两试转运司,皆第一……宝祐五年,制置使贾似道辟通判海州兼河南府计议官。李松寿据山东,突出涟、泗,畐鏖城下,死之,全家遇害。太学生三十一人言于朝,即海州赐庙旌忠,谥曰节毅,仍立庙其乡。畐所著有《霜崖集》。瑞安孙诒让称“是时吾侯文儒振矣,霜崖(其号)公为之倡”。在明朝时出现了由侯廷训侯一元侯傅邦侯应宾等人构筑的堪称“蒲岐文化第一高峰”的“侯门四进士”。其中侯廷训、侯一元被称为一代名臣循吏,文行卓著,《明史》中都有传记。

《侯氏宗谱·传》称,邑弟子选应乡举,邑二十人而吾侯九人焉,衣冠半于封内,吾郡五邑,自有国以来,父子进士才两人,又不同朝也,至吾侯父子进士而同朝……举人有侯措、侯廷诫、侯化邦、侯应秋;贡元有侯爵等11人;秀才至清废科举止有111人。一个为数不到百户的村子,竟有这么多的人才。侯氏在蒲岐坊间是“有望族”一说真乃名不虚传。

蒲岐历代名贤辈出、人文萃集的现象,与这里文风兴盛不无关系。在宋元明清等时期,蒲岐兴办的书院、书塾、私塾不在少数,如宋时的崇文书院、张氏书馆、槐庭书院、万泽书塾、崔氏书塾等,像万泽书塾,就是王十朋舅父家创办,王十朋当年曾寄居在此求学。除了上述群贤毕集蒲岐外,明嘉靖年间,千户崔海、崔兴、杨文等13名指挥官先后抗倭殉国;嘉靖帝为何鹏督筑鹗头城(南岳镇后塘)御书“海国长城”相赠。明、清间,出现了陈海门、胡光仁、张考吉、张普辰、倪子昌、李王仁等以诗文名世的人物……蒲岐有厚实的人文积淀,蒲岐也不乏来者继承传播,近人王明是中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师,对中国哲学思想史和道教史的研究颇有建树。

蒲岐所城城门

宋淳熙(1174—1189)间建寨城,后几经修筑.至明初,信国公汤和相视要害,始加筑城池,置守御千户所,隶属磐石卫。明万历《温州府志》 载:“蒲岐千户所城,在瑞应乡,洪武二十年(1387)建,周围六百丈,高二丈二尺,厚二丈,门四,敌台十二,窝铺二十四。”清顺治十八年 (1661)迁海,城圯。康熙九年(1670)展界,修砌如故。咸丰十一年(1861),邑绅鸠金复修。现存4门,保存完好,城墙虽毁,护城河未改, 当时城墙布局仍可辨认。该城为明代乐清县抗倭军事设施。1983年列为乐清县第一批文物保护单位。

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闹琼花

闹琼花是蒲岐镇东外村独特的民间游艺活动,历史上仅举办过不多的几次,最早的一次大约在100多年前的清朝。上一次距今也已68年,最近一次在1996年。原因是这样的盛会规模大,观众多(仅扮演的人数就超过200人),花费巨。

说起闹琼花的来历得提到隋炀帝。隋炀帝在历史上有过开挖运河的功绩。传说运河贯通那一年,隋炀帝梦见扬州琼花盛开,就携大批嫔妃宫眷和文武百官,浩浩荡荡沿运河直奔扬州观琼花。船上整日琴箫吹奏,艳舞翩翩。

蒲岐闹琼花就是将这一历史传说演绎出来,寄寓人们对国富民强太平盛世的祈愿。

闹琼花的时间定在元宵节。一百多年来,在剧目内容上变化不大,但扮演艺术、装饰、设施上有了很多新的改进。1996年的闹琼花,五色彩旗、军号手、鼓手,然后是气势恢宏的狮子滚球。接着出现的就是琼花。这琼花是采挖树干粗壮分枝均匀的活树体,去其原叶,用塑料仿是制成三十六张琼花叶,叶上站着八个番王,其中站得最高的就是李世民。三十六朵仿制琼花点缀枝头,熠熠生辉。加上现代电光装饰灯珠的映衬,愈显得李世民英姿勃勃。树后跟着“三十六”党,紧接着是六只采莲船,扮演者两人一船,一人作划桨状,一人提灯,因是日夜行舟,有时需要点灯引路。接着出现的就是隋炀帝乘坐的龙舟,炀帝端坐正中,作饮酒听乐陶醉状。两旁嫔妃、太监、宫女罗列侍候,有婢女弹唱,有乐师琴箫和鸣,极尽奢侈豪华。龙舟后面是四只满载百官及随从的彩船,加上最后的御林军护驾。整个扮演队伍从东外村出发,进东门出西门,沿西外进北门达南门,后又返北门,回转东外村。这种阵势规模相当庞大,演员队伍加上照护人员达2000多,还不包括临近四村自发组织的维持秩序者。闹琼花共扮了两夜,观众数达几十万人次,连温州和台州地区都有人闻风而来。

打千秋

千秋是古代北方山戎部族富有刺激惊险的游戏节目,在齐桓公征讨山戎时引进了中原,与中原固有的千秋游戏混杂演变而成,流行各地。蒲岐的千秋明末从福建引进,经过改造形成为具有蒲岐特色的大型游艺项目。气象雄伟,场面壮观。这不是人们常见的“荡秋千”,而是全国仅存的大型特技。

打千秋与年节习俗节结合,定于古历正月十四、十五、十六三天。两棵巨大的木头竖立南门千秋坦,搭起近30米高的千秋架。驾下搭有两米高的平台,供调度人员立足。架顶系四根粗麻绳,对角延伸拉紧,结桩固定,以防表演时架子倾倒。立这种千秋架须符合力学原理,蒲岐人深解此法,几百年来无一次倒架伤人事故。

千秋架中间宽八米,装备巨大图形转环,转环设四个转轴,每轴六米长。四个转轴由四名古装打扮的儿童系在轴上表演。平台上有大人推动转环,使转轴升高旋转,伴以鼓乐助兴。四名小演员筋斗连珠,精彩迭出,时而点放鞭炮、烟花、焰火,令人惊叹不已。清邑廪膳生张考吉曾为千秋制联:

巍乎,焕乎,登百尺高台,直似下临无地;

鼓之,舞之,看一场大戏,几疑中别有天。

笑戏

笑戏即“老鼠嫁女”,花花绿绿一大群上街老鼠大模大样,鼠态百出。坐在轿中扮老鼠新娘的竟是上了年纪的男人,戴着鼠面具被几只老鼠抬着,东摇西晃地在街面上冲冲撞撞。一路上作老人声哭嫁,哭的话语引人发笑:“命苦啊,兄弟年大,爹娘岁小,放心不下呀!媒婆真害人,骗我说新郎一表人才,今日一看,只有三寸半”一边哭,一边擤鼻涕抛眼泪。涕泪是番薯粉糊,杂有砻糠,一大盆一大桶地放在轿中,专向观众热闹处、姑娘妇女密集处乱甩,姑娘妇女们边回避边追看。

新郎是矮小子扮的,鼠面具也油头滑脑得与众不同,它故作高腔劝着新娘:“别哭了,我家富得很,有花生十粒,大米十盒,番薯丝十根……”

媒婆也高声相劝:“这样的好人家哪里找!地洞三进,洞房不漏水,上等树叶做的眠床……”抬嫁妆的老鼠,步伐热烈有劲。其中,挑脸盆架的老鼠进三步,回过头来退二步,扭着腰身半行半舞。抬尿盆的两头老鼠一步一蹦,配合情景制造气氛。这种场面,连老太婆也要开口大笑。

这是蒲岐人独创的游艺,已成了传统的保留节目。

打倭儿炮

打倭儿炮也是蒲岐传统的保留节目,最具有古城的历史特色。

一门以旧门板改装的、粗糙的大炮,炮筒以一株粗大毛竹充当,不加装饰。四个推炮的、两个点炮的兵却是古服戎装,神威俨然。所谓炮弹即是煤油气,煤油火把的火气吹入炮膛,即以厚布紧掩,油火之气冲向炮筒,爆发出轰天巨响,声威装烈,震彻海天。

古兵的庄严,大炮的粗糙,点炮动作的一本正经,声响巨大却无炮弹射出,亦庄亦谐,有一种独特的审美情趣。

这种打倭儿炮与蒲岐历史紧密相关。明朝,蒲岐设千户所,朝廷派遣将士驻守,带来了各地的游艺节目,也根据现实创造了相应的游艺节目,表示了与倭寇抗争的决心。当年临战时,军民一致,铁铳、鸟枪、火炮、倭儿炮悉数应用,虚虚实实以壮大声势,震慑敌胆。以至过节时也念念不忘抗倭,打倭儿炮的节目于是流传至今。

游客

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